咏柳的画,是世界上最简单的古诗是什么?

野狐试答

题主好咏柳的画,上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。

一《白云谣》“白云在天,丘陵在地。道里悠远,山川间之,将子无死,尚复能来。”穆天子赴西王母瑶池酒宴,宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣,事见《穆天子列传》。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上,高峻的山岭矗立在大地,你从遥远的地方前来赴宴,越过了万水千山。希望你永生不死,还能再一次瑶池相会。“将”此处作“qiang”,是请的意思,和“将进酒”的“将”意思一样,引申为希望。

二 《伊耆氏蜡辞》“土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽!”这首古歌谣记录在《礼记 郊特性》之中,《礼记》成书于西汉 ,由礼学家戴胜所编。

蜡zha辞,也叫腊辞,是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词,这时的先民已经进入到农耕时代,应该比《击壤歌》中的先民更早。我喜欢这首民谣,虽是祝词但没有卑弱之气,倒像在在给土、水、蝗虫、野草发布命令,让他们各归其所,不要肆意为害。

三《弹歌》“断竹,续竹,飞土,逐宍。”宍:古肉字。

这首歌谣出自于东汉赵晔编写的《吴越春秋》:“越王欲谋伐吴,范蠡进善射者陈音,王问曰:‘孤闻子善射,道何所生?’对曰:‘臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,歌曰,断竹、续竹、飞土、逐宍’。”从内容来看,这首歌谣记录了原始社会先民的狩猎生活,可以算是最早的诗歌,也是最短的诗歌。陈音对越王所说的孝子做弹守护父母,完全是赵晔的意思,野狐觉得不可信。但歌谣是从远古传唱下来的,记录了原始部落狩猎的生活确是可信的。

这首古老的歌谣只有八个字,记录了先民从制造工具到捕获猎物的一个全过程,竟然有着一定的情节性,当然也有很好的史料性。

“断竹”想象一下一群围着兽皮的先民用石斧、石刀砍断了竹子,他们唱着跳着,要制造有杀伤力的武器了,高兴得不得了。

“续竹”应当是制作“弹”的一个过程,我想那时的制造水平,也无非和我四五岁时的水平差不多,只是把砍下的竹子剖开,再截成长短合适的竹片,最多就是把竹片表面简单处理一下,不割手就不错了。有人把“续竹”当做制造弓了,那是想多了,再说弓也没法射土吧,说不准弓的出现在要此后几百年。

“飞土”这是射猎的过程,把土块放在竹片的一端,利用竹子的弹性把土块弹出去击打动物。这样能打到的动物必然都是幼鹿、小兔、小鸟一类的小动物。

“逐宍”就是追捕猎物,工具不给力,很多时候只能给小动物一定限度的创伤,也只是为追捕创造了可能性。

总结 这些古老的诗歌都很简短简短,但又是那样有味,有情。

总结咏柳的画,是世界上最简单的古诗是什么?以下八篇文章:

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